કોર્ટે ભોજશાળા સંકુલને મંદિર તરીકે માન્યતા આપી હતી. આ નિર્ણય ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા રજૂ કરાયેલા અહેવાલ પર આધારિત હતો.
સૂફી પરંપરાઓનો પ્રચાર
કમલ મૌલા તરીકે ઓળખાતા કમલ મૌલા, 13મી-14મી સદી દરમિયાન ચિશ્તી સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલા સૂફી સંત હતા. તેઓ પ્રખ્યાત સૂફી સંત નિઝામુદ્દીન ઔલિયાના શિષ્ય અને સમકાલીન હતા. માનવામાં આવે છે કે કમલઉદ્દીન દિલ્હીથી માલવા પ્રદેશમાં ગયા હતા અને ધારમાં સ્થાયી થયા હતા. અહીં, તેમણે લગભગ ચાર દાયકા સુધી ઇસ્લામિક ઉપદેશો અને સૂફી પરંપરાઓનો પ્રચાર કર્યો હતો. આ વિસ્તારમાં તેમની હાજરી ભોજશાળા સંકુલ સાથે ઊંડે સુધી જોડાયેલી બની ગઈ હતી.
ભોજશાળા કમાલ મૌલા સાથે કેવી રીતે સંકળાઇ ?
કમલ મૌલા ઘણા વર્ષો સુધી ભોજશાળા સંકુલની નજીક રહેતા હતા. તેમના મૃત્યુ પછી, સંકુલની નજીક એક મંદિર અથવા મકબરો બનાવવામાં આવ્યો. ધીમે ધીમે, મુસ્લિમ સમુદાયના કેટલાક વર્ગો સંત સાથેના આ વિસ્તારના જોડાણને કારણે આ સ્થળને કમલ મૌલા મસ્જિદ કહેવા લાગ્યા. આ બેવડી ઓળખ પાછળથી ભારતના સૌથી સંવેદનશીલ ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક વિવાદોમાંનું એક બની ગઈ. હિન્દુઓ આ સ્થળને પ્રાચીન સરસ્વતી મંદિર માને છે, જ્યારે મુસ્લિમો માળખાના ભાગોને કમલ મૌલા સાથે સંકળાયેલ મસ્જિદ સંકુલ તરીકે ઓળખે છે.
રાજા ભોજ અને ભોજશાળાની મૂળ રચના
ભોજશાળા પરંપરાગત રીતે 11મી સદીમાં શાસન કરનારા માલવાના મહાન શાસક રાજા ભોજ સાથે સંકળાયેલી છે. ઐતિહાસિક રેકોર્ડ અને ASI તારણો લાંબા સમયથી આ માળખાને દેવી સરસ્વતીને સમર્પિત એક ભવ્ય મંદિર અને શિક્ષણ કેન્દ્ર તરીકે દર્શાવે છે. રાજા ભોજના શાસનકાળ દરમિયાન, આ સંકુલને સંસ્કૃત શિક્ષણનું કેન્દ્ર માનવામાં આવતું હતું. ઇતિહાસકારો અને હિન્દુ સંગઠનો દ્વારા આ સ્થળ પર મળેલા સ્થાપત્ય કોતરણી, સંસ્કૃત શિલાલેખ અને મંદિર-શૈલીના સ્તંભોને ઘણીવાર તેની મૂળ મંદિર ઓળખના પુરાવા તરીકે ટાંકવામાં આવ્યા છે.
સદીઓથી આક્રમણ અને ફેરફારો
ઐતિહાસિક રેકોર્ડ અને ASI સર્વેક્ષણો અનુસાર, સલ્તનત સમયગાળા દરમિયાન ભોજશાળા સંકુલ પર વારંવાર આક્રમણ અને મોટા માળખાકીય ફેરફારો થયા હતા. સૌથી વધુ નુકસાન 1305 એડીમાં અલાઉદ્દીન ખિલજીના માલવા પરના આક્રમણ દરમિયાન થયું હોવાનું કહેવાય છે. ઐતિહાસિક રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે આ વિસ્તારમાં લશ્કરી ઝુંબેશ દરમિયાન મંદિરના માળખાના કેટલાક ભાગોને નુકસાન થયું હતું.
આ પણ વાંચોઃ તેલ વેચીને અબજો ડોલર કમાય છે આ દેશ, પરંતુ પોતે નથી કરતુ તેનો ઉપયોગ, જાણો કેમ?